DEL PRENDIMIENTO A LOS GITANOS

Alguna otra vez hemos hablado aquí de la fotografía que a finales del siglo XIX Emilio Beauchy Cano le realizó a la desaparecida efigie del Señor de la Salud sobre el paso de la cofradía del Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento, más conocida como la de los Panaderos. Es una foto que presidía el despacho de la secretaría en la antigua casa-hermandad de la calle Socorro, y que me encanta por todos los detalles que ofrece: La antigua y majestuosa túnica bordada, esa corona de espinas de entrelazado geométrico, que probablemente fuera la original del Señor, la gola y los puños de la camisa que viste la imagen, la cartela plateada del frontal del paso, en la que se adivina el plato con los ojos de Santa Lucía y debajo la cruz de San Andrés, que entonces completaban el escudo de la hermandad panadera. Parece que está tomada al regreso de la catedral, en la antigua calle Universidad, hoy Laraña. Al menos eso nos parece por la cornisa del edificio que figura detrás, que debe ser la del desaparecido colegio de Villasís. Lo que siempre me he preguntado es cómo nuestra corporación logró que le prestaran un paso nuevo, estrenado sólo unos años antes, en 1894. El diario El Noticiero Sevillano nos ofrece el sábado de pasión de dicho año algunos datos sobre este estreno:

Nuestro Padre Jesús de la Salud a finales del siglo XIX. Foto Beauchy.
Archivo Víctor J. González Ramallo.

"La canasta del paso del Prendimiento es asimismo nueva, de metal dorado, y con cuatro medallones de plata repujada, que representan el Prendimiento, la calle de la Amargura, la Oración en el Huerto y el escudo de la hermandad. 6.000 reales ha costado la canasta y ha sido fabricada por el tallista Sr. Dominguez y por el dorador Sr. Vargas. Desde el año de 1887, no sale en procesión el paso del Prendimiento" (1). 

Tras el cierre en 1870 de la que había sido su sede, la parroquia de Santa Lucía, y después de que una inundación anegara en 1876 el almacén donde guardaban a sus titulares y todo su patrimonio, que se vio muy afectado, la hermandad de los Panaderos se reorganiza en los Terceros, desde donde hace estación el Domingo de Ramos de 1887, y creemos que lo hizo precisamente sobre aquel paso neoclásico de tableros blancos y columnitas que perteneció a nuestra hermandad, que se les prestaría al efecto. Existe una fotografía de dicho misterio que creemos que no puede fecharse sino en ese año, o en el Santo Entierro Grande de 1890, en el que participaron, porque no vuelven a salir hasta 1894, año en que estrena las andas a las que hacemos referencia. 

El antiguo titular de la Hermandad del Prendimiento sobre el paso de Los Gitanos, 

con el viejo escudo del corazón agustino en el frontal.

En 1895 los Panaderos salen desde San Román, y es allí donde ambas corporaciones tuvieron que tener más contacto. Hay una persona que debió de resultar clave en estos préstamos. Nos referimos a Enrique Manuel de Villena y Alfonsís, que sabemos que perteneció a ambas cofradías. Él es el firmante del documento que hoy traemos a estas páginas. Se trata de un escrito dirigido al Excelentísimo Señor Alcalde Presidente del Ayuntamiento en 1899 en calidad de mayordomo de nuestra corporación. Dice así: 

REAL HERMANDAD 
Y
Cofradía de Nazarenos 
DE NUESTRO PADRE JESUS DE LA SALUD
y María Stma. de las Angustias 
de la parroquia 
DE SAN ROMAN

Ecmo. Señor

Esta hermandad tiene el honor de manifestar a V.E. que tiene hacordada su salida el Viernes Santo de madrugada, contando con la subención que se á servido asignar el Ecmo. Ayuntamiento de pesetas seiscientas cincuenta; debiendo decirle a V.E. que las reformas que á hecho es la del paso del Señor, y las insignias que obstenta esta hermandad.

Al mismo tiempo, le manifiesto a V.E. que las calles que á de rrecorrer son Peñuelas, Bustos Taberas, Gerona, Alcazares, Encarnacion, Unibersidad, Orfila, la Campana, Sierpes, la Carrera, Salvador, Cuna, Unibersidad, Encarnacion, Imajen, Santa Catalina, Bustos Taberas, Peñuelas, San Román; Lo que tengo el honor de manifestar a V.E. para que se sirvan sus oportunas ordenes con el fin de que las calles se encuentre en condiciones para hacer Estación.

Dios guie a V.E. muchos y dilatados años. Sevilla 22 de febrero de 1899. 

El Mayordomo

Enrique Manuel de Villena

¿Y qué hacía este hombre de apellidos tan castellanos y tan aristocráticos de mayordomo de nuestra hermandad a finales del siglo XIX? Por aquella fechas era todavía una corporación básicamente étnica, en la que casi todos sus componetes eran gitanos.

Don Enrique Manuel de Villena Alfonsis (1841-1911), era descendiente directo del tercer marqués del Real Tesoro, bisnieto en concreto, aunque allá por 1894 aparece en el censo domiciliado en el número uno de la calle Espada, ese humilde callejón que une Sol y Enladrillada, y en su profesión se especifica "cesante", es decir, que era un empleado público que había quedado sin plaza por cambios de gobierno, cosa harto frecuente en aquellos tiempos. Fue uno de los principales reorganizadores de la hermandad de los Panaderos. Así lo indica también El Noticiero Sevillano, que dando cuenta de un cabildo de dicha cofradía celebrado en su capilla de la calle Orfila en 1897 nos dice: "El secretario don Enrique de Villena, reorganizador de esta hermandad, y con seguridad de los que más han trabajado para colocarla á la altura en que se encuentra, presentó la dimisión de su cargo" (2).

Quizás por la cercanía de su domicilio a la parroquia de San Román, o por la devoción que el hombre le tuviera a aquel prodigioso Nazareno, o bien porque los gitanos pensaran que una persona que había demostrado su valía reorganizando en pocos años la hermandad de los panaderos podía aportar mucho a la nuestra, el caso es que dos años después era nada más y nada menos que mayordomo de la cofradía gitana.

Como vemos, Enrique Manuel de Villena menciona en este escrito las reformas de nuestra cofradía en 1899 y especifica la del paso del Señor, pues es en agosto del año anterior cuando se compra a la hermandad del Valle el paso que fuera de la Coronación de Espinas, y sobre el que iba a procesionar por primera vez esa Semana Santa nuestro Titular. Contando con que nuestra hermandad no pudo procesionar por dificultades económicas ni en 1895 -año en que los Panaderos salen de San Román- ni en 1897, y que en 1898 ambas corporaciones coinciden en el Santo Entierro Grande, el préstamo de este paso de los Panaderos debió hacerse o bien el mismo año de su estreno, 1894, o bien más probablemente en 1896, año en que la prensa destaca el esplendor y lujo con que ha procesionado la cofradía (3).

No era lo único prestado. También se observa en la foto unos candelabros góticos que igualmente se encuentran en antiguas fotografías del Cristo de la Fundación de los Negritos, o Nuestro Padre Jesús de la Penas, de la Estrella.

Para terminar, y volviendo a la foto de Beauchy, contaros que nuestro hermano Juan Carlos Vázquez Alejo, coautor de este blog, tiene la ilusión de regalarle al Señor de la Salud una camisa con golilla de encajes del siglo XIX, parecida a la que lleva en esa instantánea. La verdad es que completaría la estampa del Señor cuando viste esa túnica bordada que se consiguió recuperar. Habrá que echarle una mano si nos pide alguna ayuda.

1.- EL NOTICIERO SEVILLANO. Edición del 17 de marzo de 1894, página 2. Hemeroteca del Instituto de Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS).
2.- EL NOTICIERO SEVILLANO. Edición del 6 de junio de 1897, página 2. Hemeroteca del Instituto de Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS).
3.- LA ANDALUCÍA. Edición del 5 de abril de 1896, página 2. Hemeroteca del Instituto de Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS).

LA COFRADÍA FILMADA EN 1935

Contamos una vez por aquí como en alguna vieja filmoteca italiana puede que se conserven unos rollos de celuloide con la entrada de nuestra hermandad en 1934 (1), y mira por donde los investigadores Jesús Romero Dorado y Enrique Guevara Pérez han hallado en la Filmoteca de Andalucía, sita en Córdoba, una pequeña película que fechan entre 1934 y 1936, y en la que aparecen nuestros antiguos titulares transitando por la plaza de la Campana y la calle Martín Villa. De ello escriben en un interesante artículo en el último especial de Semana Santa del Boletín de las Cofradías de Sevilla (2).

Nosotros vamos a aventurarnos a concretar más la fecha, y pensamos que es de 1935. Ese paso, realizado por José Sanjuán, procesionó sólo en dos ocasiones, en 1935 y en 1936, antes de arder en San Román. El primero de esos años llevaba unos ramos cónicos de flores en las esquinas, junto a los candelabros, en el segundo no, y en la película se ven perfectamente. El asunto es que en 1935, en la "Nómina de las cofradías que hacen estación con sus horas e itinerarios", publicada por la imprenta municipal (3), se indica que la cofradía regresaría por Francos, Plaza del Salvador y Federico de Castro (actual Cuna), pero en las tomas en cuestión se observa que está entrando en la plaza de la Campana desde O'Donnell, para continuar por Martín Villa, llegándose incluso a ver imágenes del derribado colegio jesuita de Villasís, con el Cristo ya casi en Laraña. Están pasando por segunda vez en la estación por la Campana, cosa que como ya hemos contado muchas veces en el blog no era infrecuente en la cofradía de aquellos años, hasta 1942. ¿Qué sucedió para que se alterara el itinerario oficial?

NÓMINA DE LAS COFRADÍAS QUE HACEN ESTACIÓN CON SUS HORAS E ITINERARIOS. SEVILLA 1935. Imprenta municipal. ICAS. 

La de 1935 fue una madrugada singular. En plena república, las hermandades habían dejado de realizar su salida procesional en 1932 -con la conocida excepción de la Estrella- e igualmente en 1933. En 1934 sólo algunas se atrevieron. Trece en total, entre ellas la nuestra, pero en 1935 salieron todas, y después de tales años, los sevillanos estaban ansiosos por ver cofradías. Se sumó el hecho de que en esa madrugada se estaban filmando las escenas de la segunda versión, ya sonora, de "Currito de la Cruz", dirigida por Fernando Delgado de Lara, que se estrenaría en 1936, en la que aparece la procesión del Gran Poder. El caso es que se produjeron tales retrasos, en gran parte y según se cuenta originados por esta hermandad (4), que la nuestra, que salió a las 2:30, y que tenía previsto plantar la cruz en Campana a las 4:30, en la plaza de San Francisco a las 5:15, y llegar a la catedral a las 6:00, llegó a la misma dos horas más tarde de la fijada, y se la encontró cerrada. Se rodeó la Santa, Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral, se subió por Álvarez Quintero, y se tiró por Francos, pero alguien debió de pensar que, ya que nos habiamos quedado sin visitar y cumplimentar el monumento ¿Por qué no darse el lujo de una segunda vuelta triunfal por la Campana? Se estaba estrenando el paso del Señor. También se estrenaba una nueva Dolorosa, la de José Merino, que sólo procesionó de forma efímera aquel año, y que hoy se encuentra en Málaga. El paso Cristo llevaba el acompañamiento, no de cornetas y tambores, sino de la Banda Municipal de Alcalá de Guadaira, y el palio la Banda Municipal de Lucena (5). Dicho y hecho ¡Vámonos por Tetuán!

Calle Francos. 1935. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Serrano.

Calle Chapineros. 1935. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Serrano.

En el archivo Serrano se conserva una fotografia que creemos tomada en Chapineros ese mismo año, y en la que se ve a los nazarenos junto a lo que parece el cierre del comercio "Al Siglo Sevillano", que entonces ocupaba los números 35 y 37 de Álvarez Quintero, y el 8 de Chapineros. Les da el sol por la espalda, al contrario de cuando vamos camino de San Román, así que parece que van ya buscando la calle Tetuán. Por cierto que el crucero fue retratado en la Campana casi en idéntica actitud, con el antifaz levantado y fumándose tranquilamente un cigarrillo, por el conocido fotógrafo francés Pierre Verger, que anduvo por Sevilla aquella Semana Santa (5).

Cruz de Guía en Campana. Fotografía de la gira por Andalucía de Pierre Verger en 1935.

Pero volviendo a la película que nos ocupa, podemos encontrar detalles en ella curiosísimos. El paisaje urbano de la Campana de entonces, con la Farmacia Central y con el anuncio luminoso del coñaq Soberano en el edificio de Gómez Millán que hace esquina con el Duque, remedo local del anuncio de Tio Pepe de la madrileña Puerta del Sol. Camareros con chaqueta blanca sirviendo en las sillas a señoras y señoritas que parecen sacadas de un cuadro de la Belle Époque. Las gorras de plato de la republicana Guardia de Asalto precediendo a los pasos. El andamiaje y los toldos en el edificio esquina a Santa María de Gracia cuya reforma proyectó Talavera Heredia, donde hoy está precisamente la peña bética Campeón 1935. El propio colegio de Villasís, del que tan pocas imágenes se conservan. Y lo que no hay que perderse de ningún modo es el costero a costero que se marcan los costaleros del palio, y con el que hoy algunos se rasgarían las vestiduras. Todo un documento de otros tiempos, aunque nosotros... nosotros seguiremos esperando a que aparezca la filmación de los italianos, con el Señor y la Virgen antiguos entrando bajo la ojiva de San Román un año antes ¿Aparecerá?

1. Véase en el blog la entrada "¿Qué fue de aquel rodaje?" publicada en enero de 2019.
2. ROMERO DORADO, Jesús/GUEVARA PÉREZ, Enrique. "Las cofradías de Sevilla en el legado de la Filmoteca de Andalucía". Boletín de las Cofradías de Sevilla. Año LIX. Nº 770. Marzo de 2023. Especial Semana Santa. Pp. 253-256. 
3. "Nómina de las Cofradías que hacen estación con sus horas e itinerarios. Sevilla, 1935". Hemeroteca del Instituto de Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS).
4. PUENTE MAYOR, Antonio. "1935. El año que los Gitanos se encontró la Catedral cerrada". El Correo de Andalucía. Edición digital de 28 de marzo de 2019. Leer aquí.
5. CASTROVIEJO LÓPEZ, José Manuel. "De bandas y repertorios. La música procesional en Sevilla desde el siglo XIX". página 79.
5. ROLDÁN SALGUEIRO, Manuel Jesús. "1935: La Semana Santa de Pierre Verger". Pasión en Sevilla. Diario ABC. Edición digital de 6 de mayo de 2016. Leer aquí.

TRES FOTOGRAFÍAS INÉDITAS DE LOS AÑOS VEINTE

En la cuaresma del año pasado me llegó por medio de amigos cofrades coleccionistas el aviso de unos cristales positivos de nuestra Semana Santa a la venta. No dudé en contactar con el vendedor y adquirí los tres que tenía de nuestra hermandad.

Comentaré brevemente según el orden cronológico que he estimado.

Nuestro Padre Jesús de la Salud en la Plaza de la Encarnación en 1925.
Archivo Juan Carlos Vázquez Alejo

María Santísima de las Angustias en la Plaza de la Encarnación en 1925.
Archivo Juan Carlos Vázquez Alejo

Las dos primeras están realizadas en el mismo día y lugar.

La del Señor es ciertamente conocida, aunque la que siempre he visto por diferentes redes sociales es recortada. Aquí se puede observar en la máxima resolución y al completo.

Como he mencionado antes, corresponden a la mañana del Viernes Santo 10 de abril de 1925. Aunque algo tapado por los candelabros de guardabrisa, el enclave se sitúa en la Plaza de la Encarnación. Nuestro antiguo Titular lleva la túnica de tisú color hueso bordada por el método de aplicación, donada por la familia Farfán¹. También estrenaba la gruesa corona de espinas, tallada y donada por Joaquín Bilbao². Asimismo, eran novedad los cuatro candelabros de guardabrisa de las esquinas, que flanquearían e iluminarían al Señor hasta 1934.

En la siguiente, emplazada en la misma ubicación que la anterior, aunque unos metros más atrás. Arriba en el margen, se pude apreciar incluso las buhardillas y el campanario de la iglesia de la Misericordia. Observamos la trasera del palio por primera vez fotografiada. Podemos analizar de manera más minuciosa el manto diseñado por Rodríguez Ojeda y bordado por las hermanas Antúnez entre 1882 y 1886 para la Virgen del Rosario de la Macarena. Pasó a poder de Juan Manuel Rodríguez Ojeda sobre 1914 y al poco tiempo fue revendido a nuestra hermandad³, previsiblemente en 1916, procesionando con él la Virgen hasta que se entrega al taller de Caro como parte del pago para el nuevo palio estrenado en 1938. A día de hoy este manto se encuentra en Algeciras⁴.

Otro detalle que hay que destacar es la presencia de músicos detrás del palio. La primera banda de la que se tiene constancia documental que acompañó a María Santísima de las Angustias fue la Banda Municipal de Valencina de la Concepción, en 1927⁵. Por el uniforme no sabría identificarla.

Para contextualizar más estas dos fotos, añadiré que el Teniente Hermano Mayor de aquel año era José Bocio Jiménez, que firma en los dos escritos enviados al Ayuntamiento de Sevilla en la cuaresma de 1925. En el primero señala que el recorrido será el de años anteriores,  y en el segundo solicita el acompañamiento de las fuerzas de seguridad para los pasos⁶, como así se aprecia en la foto del palio la escolta de la guardia civil. 

Nuestro Padre Jesús de la Salud en la Plaza del Duque en una madrugada de la década de los años veinte.
Archivo Juan Carlos Vázquez Alejo

Para finalizar, la foto que considero más interesante de las tres, pues esta significa la instantánea nocturna más antigua realizada a nuestra cofradía. La fachada que se ve al fondo pertenece al desparecido Palacio de los Cavalieri⁷, en la plaza del Duque. A día de hoy podríamos ubicarla unos pocos metros antes de la embocadura de la calle Tarifa.

Algo más complejo será identificar el año al que pertenece. Pero hay algunas pistas que hacen que sólo sea posible fecharla en determinados años. El paso del Señor lleva los candelabros de guardabrisa que mencionamos antes, estrenados en 1925, por lo cual este año queda descartado, pues el Señor lleva túnica lisa. En los años 1927⁸ y 1928 conocemos que el Señor llevó la túnica bordada en oro sobre terciopelo de 1892. Años más adelante, al menos en 1931⁹ y posterior, los candelabros centrales que flanquean al antiguo Señor de la Salud son diferentes a los que vemos en esta foto. Con lo cual, sólo cabe datarla en los años 1926, 1929 o 1930. Por proximidad con las otras dos fotos comentadas me llegaría a inclinar por 1926, pero sin poder descartar los otros dos años.

De ser esta fecha, en aquella Semana Santa ocurrió la “particularidad” de que la cofradía se encontró las puertas de la Santa Iglesia Catedral cerradas¹⁰ debido a los retrasos y a ocupar ilegítimamente el último lugar, pero de eso es algo de lo que se escribirá en otra ocasión.  

1. UN TROCITO DE TISÚ
2. LA CORONA DE ESPINAS DE JOAQUÍN BILBAO
3. GARCÍA RODRÍGUEZ, José Manuel. “El manto de la Virgen de las Angustias de 1916”. Boletín de las Cofradías de Sevilla nº 743, Sevilla, diciembre de 2020, pp 866-870.
3. GARCÍA RODRÍGUEZ, José Manuel. “El manto de la Virgen de las Angustias de 1916”. Boletín de las Cofradías de Sevilla nº 743, Sevilla, diciembre de 2020, pp 866-870.
4. RÍOS DELGADO, Rafael. ¿Un manto macareno en Algeciras? http://elninofrito.blogspot.com/2012/07/un-manto-macareno-en-algeciras.html
5. CASTROVIEJO LÓPEZ, José Manuel. De bandas y repertorios. La música procesional en Sevilla desde el siglo XIX. página 79.
6. Archivo Histórico Municipal de Sevilla. Colección Alfabética. Ferias y Festejos. Año 1925. Expediente 3. D/669.
7. Se trataba de una casa palacio de una familia italiana instalada en Sevilla en el siglo XVI, los Cavaleri. Este edificio fue derribado en 1963, y de él solo se conserva la puerta principal, donde hoy en día se sitúa el supermercado Aldi de la Plaza del Duque, en lo que fueron los antiguos almacenes Lubre.
8. VÁZQUEZ ALEJO, Juan Carlos. Anuario Hermandad Sacramental de los Gitanos. Cuaresma 2021. “Un fotógrafo giennense en la entrada de Los Gitanos de 1927”. pp 116-119.
9. Fototeca Municipal de Sevilla. Fondo Serrano. Hermandad de los Gitanos.
10. GÓMEZ DEL TRIGO, José Julio. “1903: Una petición para adelantar una hora la madrugá”. Boletín de las Cofradías de Sevilla nº 734, Sevilla, marzo de 2020, pp 228-230.

EL CAPITÁN CHINCOA Y LA BANDA DE CORNETAS Y TAMBORES DE LA GUARDIA CIVIL

El pasado mes de Enero falleció, con ochenta y seis años de edad, nuestro hermano Juan Chincoa Mora, capitán de la Guardia Civil y antiguo subdirector de la recordada Banda de Cornetas y Tambores de la 2ª Comandancia Móvil, del Cuartel de Eritaña. A cualquier hermano de los Gitanos, si se le pregunta cómo entra el Señor de la Salud en la carrera oficial, qué marcha se le toca, contestará con toda seguridad que con "Perdona a tu Pueblo", aunque no todo el mundo sabe que el autor de la adaptación a marcha procesional de este antiguo canto litúrgico fue el capitán Chincoa, en los tiempos en que pertenecía a aquella legendaria banda y acompañaba a nuestro titular. Un azulejo colocado por el ayuntamiento en su último domicilio de la calle Sol nos lo recuerda.

La Banda de Cornetas y Tambores de la Guardia Civil de Eritaña fue un hito en aquella Sevilla de los años sesenta. Bajo las órdenes del subteniente D. José Martín Martín, que introdujo nueva instrumentación, principalmente la trompeta, pero también trombones, saxofones y platillos, se creó un estilo que es el que después han continuado todas las llamadas agrupaciones musicales, un toque hecho por y para la Semana Santa de nuestra ciudad. Sus composiciones son hoy unos clásicos de la música cofradiera: "Perdona a tu pueblo", "Alma de Dios", "La Santa Espina", el "Himno Eucarístico". 

Contamos en su día en el blog como, ya antes de la guerra, la Benemérita acompañó en alguna ocasión con su banda de cornetas y tambores a nuestro antiguo Nazareno, lo que dio pie a aquella conocida anécdota con el Infante Don Carlos, seguramente más literaria que real (1). También entre 1949 y 1951 se lleva detrás del paso del Señor de la Salud a la Banda del Tercio Móvil de la Guardia Civil, pero es entre 1963 y 1965 cuando la afamada agrupación de Eritaña marca ese compás detrás del Señor de la Salud que quedó para siempre como modelo a seguir (2). Las hermandades de Sevilla y su provincia rivalizaban entonces por conseguir para su cofradía a aquellos cien guardias civiles músicos del cuartel de Eritaña, de modo que se tuvieron que dividir en hasta tres formaciones de una treintena de números cada una, a fin de atender a varias cofradías en una misma jornada, y la cosa no podía durar. Las actas de los cabildos de oficiales recogen la contrariedad de aquella junta, presidida por Manuel Moreno Serrano, cuando una hermandad de un pueblo vecino nos "robó" a nuestra querida Guardia Civil por el expeditivo método de nombrar a un alto mando hermano mayor honorario. Se intentó de nuevo en 1967, pero tampoco pudo ser (3). 

D. Juan Chincoa Mora al frente de la Banda de la 2ª Comandancia Móvil de Eritaña.

Supongo que, aunque como buenos militares obedecían estrictamente las órdenes, el pesar por aquella ruptura lo compartirían también muchos de los componentes de la banda, porque ya se sabe que no es lo mismo tocar en la capital que en un pueblo, pero seguro que el que más lo debió sentir fue Juan Chincoa, por unas razones muy particulares: estaba casado con Pepita Bermúdez Vargas, una bellísima gitana de la Puerta Osario. El tio de Pepita, Pedro Bermúdez de los Reyes, incluso había sido en los años cincuenta miembro de la esforzada gestora del recordado Paco Antúnez (4), y aquella hermandad que dejaban atrás era la hermandad de toda la vida de la familia de su esposa. Chincoa haría de tripas corazón y marcharía a tocar a aquel pueblo, pero eso sí, con el tiempo se hizo hermano de nuestra corporación, y como el mundo da tantas vueltas, terminó viviendo en la calle Socorro, frente por frente a nuestra antigua casa de hermandad. Yo no tengo edad para recordarlo tocando detrás del Señor, pero sí que lo recuerdo bien participando asiduamente en la vida de la corporación, asistiendo a todos los cultos, o echando un rato con su familia en el desaparecido "Uno de San Román". Me viene a la memoria como el hombre se ofrecía siempre para acompañar al mayordomo a recoger del banco la corona de oro de nuestra Virgen. Nunca va a tener esa presea mejor custodia que cuando la traía a San Román cada Miércoles Santo el capitán Chincoa.

La familia Bermúdez retratada delante del Señor de la Salud en la década de los cincuenta del siglo pasado

Se nos marchó el capitán Chincoa. Sus hijos, también guardias civiles, que han acompañado año tras año a nuestros titulares dándoles escolta vestidos con su uniforme, seguro que sentirán algo muy especial cuando esta próxima madrugada de Viernes Santo el Señor de la Salud se acerque a la Campana y llegue como siempre llega, a los sones de "Perdona a tu Pueblo". Todos los que conocimos al capitán sentiremos de algún modo ese pellizco en ese momento, porque sabemos que Chincoa estará desde el Cielo contemplando orgulloso a su titular, a su hermandad y a su familia.

1.- Léase la entrada del blog  "Típicos tópicos", de septiembre de 2020.
2.- CASTROVIEJO LÓPEZ, José Manuel. "De bandas y repertorios. La música procesional en Sevilla desde el siglo XIX". Editorial Samarcanda. Sevilla, 2015.
3.- Actas de cabildos de oficiales nº 95,de 13 de diciembre de 1965, nº 106 de 12 de enero de 1967, y nº 107 de 13 de febrero de 1967.

4. Pedro Bermúdez de los Reyes aparece en el libro-registro de hermanos de 1949 con el número 16 de la lista de hermanos gitanos, y figura como domiciliado en el número tres de la calle Valle, en plena Puerta Osario. Fue nombrado por decreto de la Vicaría General del Arzobispado de fecha 6 de noviembre de 1950 miembro de la junta o comisión gestora a cargo del gobierno de la hermandad. 

UN DOMINGO DE RAMOS EN SAN ESTEBAN

Traemos a estas páginas un curioso documento, fechado el 26 de marzo de 1840, en el que la hermandad solicita al provisor del arzobispado realizar estación de penitencia desde la iglesia de San Esteban en la tarde del Domingo de Ramos de aquel año. En este escrito es significativo cómo nuestra hermandad reivindica que, tal como indicaban nuestras reglas de 1818¹, la hermandad tenía fijado el día de salida en la tarde del Jueves Santo y que, a pesar de esta eventualidad que planteaba sólo para aquella Semana Santa, no renunciaba de ninguna de las maneras a ese lugar. De hecho, no pocas veces la autoridad daba sitio a los Gitanos en la tarde del Miércoles Santo llegándose a pleitear en varias ocasiones para reclamar el lugar que nos correspondía en la tarde del Jueves Santo². Para contextualizarlo, la cofradía no realizaba estación de penitencia desde 1832³, y en abril de 1837 se había trasladado desde el Convento del Pópulo, desacralizado con la desamortización de Mendizábal a la parroquia San Esteban⁴. El documento viene firmado por el hermano mayor José de Campos⁵, quien en 1860 firmó la petición de traslado de San Esteban a San Nicolás y cuya familia estuvo presente en la hermandad durante tantos años⁶.

Como se aprecia al margen del documento, la autoridad eclesiástica, en concreto D. Juan Baquerizo Peña, nombrado provisor tras el destierro del Cardenal Cienfuegos, accedió el 1 de abril con su firma a aquella insólita salida el Domingo de Ramos. Eso sí, puntualizando que no se perjudicara a las hermandades que tenían la costumbre de salir ese día. Habría que aclarar que el cabildo de toma o señalamiento de horas, en el que se dirimían los conflictos entre las cofradías por su prioridad de paso en sus respectivas estaciones de penitencia, se celebraba entonces el mismo Martes Santo, y no es hasta 1880 cuando pasa a la mañana del Sábado de Pasión. De manera que parece que, con esta decisión de salir el Domingo de Ramos, nuestra hermandad pretendía evitar aquellos dimes y diretes tan frecuentes en aquel cabildo, y que solían acabar en costosos pleitos.

AGAS, Fondo Arzobispal, Srcc. III, sign.: 10022, expte. 2 © Cabildo Catedral de Sevilla

Aquí la trascripción del documento:

Señor Provisor

Los que suscriben Presidente, Alcaldes, Mayordomo, y Secretarios de la antigua Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo de la Salud y María Santísima de las Angustias, establecida actualmente en la Iglesia Parroquial de San Esteban, a V.S con el mayor respeto hacen presente: Que para tributar culto a Dios nuestro Señor en sus sagradas imágenes y cumplir con lo prevenido en su regla, han determinado en Cabildo General, hacer estación con las mismas en el próximo Domingo de Ramos a la Santa Iglesia Catedral en el modo, y forma acostumbradas. Tienen derecho a verificar este devoto acto a la hora de tercia del Jueves Santo, según dicha regla. Sin renunciarlo, antes bien protestando una, dos y tres veces, y las demás necesarias no perjudicarlo en lo más mínimo, y que se aprovecharán de él cuando les acomodare, este año por circunstancias particulares han elegido el expresado día.

Ya tienen permiso del Señor Alcalde 1º Constitucional, según se acredita con certificación que exhiben para los fines convenientes: por tanto=

Suplican a VS que habiéndola por exhibida, y devolviéndosele después, se sirva concederles su licencia, facilitándoles otra en que se inserte a la letra esta instancia, y el decreto que recayere. Así lo esperan de la justificación de VS= Sevilla 26 de marzo de 1840.

Por el Hermano Mayor José de Campos      Por el Mayordomo

Jose de Mesa                                                 José de Góngora

Sevilla 1 de abril de 1840.

Concédese la licencia que se solicita por lo que respecta a esta Jurisdicción Ordinaria Eclesiástica, sin perjuicio de la hora y lugar que deben ocupar las hermandades que tienen costumbre de hacer su estación el Domingo de Ramos a la Santa Iglesia Catedral y sin que pueda alegar de posesión en ningún tiempo su suplicante, dándosele certificación de este decreto por la Notaría de Gobierno.

Fdo: Dr. Baquerizo 

En el vuelto de este documento se le concedió licencia a la hermandad de la Amargura de San Juan de la Palma guardando la hora y lugar que le correspondía. Esta cofradía trasladó finalmente su salida al Martes Santo por las lluvías en el Domingo de Ramos, en la que tampoco pudo salir por las mismas razones. De aquel Domingo de Ramos se hizo eco José Bermejo en sus Glorias religiosas de Sevilla, donde señalaba que aquella estación fue “con mucho lucimiento y gran número de nazarenos, llevando la vara de hermano mayor el intendente de rentas”⁷.

Además, Félix González de León también escribió sobre ello, comentando que “en esta ocasión una imagen de San Juan acompañó a la Virgen de las Angustias”⁸.

Sevilla en Abril. Revista Ilustrada de los Festejos. 1928.
Adquirida por José Luis Dorado Mallén y Juan Carlos Vázquez Alejo.

1. Archivo de la Hermandad Sacramental de los Gitanos. Libro de Reglas de la Hermandad de los Gitanos y enmiendas de las mismas.1818-1819.

2. Un apresurado Miércoles Santo en el Pópulo

3. Suplemento al Diario de Sevilla de comercio, artes y literatura. Miércoles 11 de abril de 1832. Aparece nuestra cofradía como la primera en hacer estación de penitencia en la tarde del Jueves Santo; completaban ese día los Panaderos y Vera-cruz.

4. VELÁZQUEZ Y SÁNCHEZ, José. Anales de Sevilla: reseña histórica de los sucesos políticos, hechos notables y particulares intereses de la tercera capital de la monarquía, metrópoli andaluza de 1800 a 185. Página 471.

5.ROLDÁN BARRAGÁN, Cristóbal. "Pinceladas biográficas de un Hermano Mayor". Hermandad Sacramental de los Gitanos - Cuaresma 2014.  2014. pp 70-71

6. El último de los Campos

7. BERMEJO CARBALLO, José. Glorias religiosas de Sevilla. Noticia histórico-artística de todas las cofradías de penitencia, sangre y luz fundadas en la ciudad de Sevilla. Edición comentada, 2013. Coordinación Rafael Jiménez Sampedro. HERNÁNDEZ GONZÁLEZ, Salvador. Colaborador del capítulo de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias, establecida en la iglesia parroquial de San Román. Página 304.

8. Archivo Histórico Municipal de Sevilla., sección XIV (Crónicas Sevillanas de González de León), tomo 44 (1840), pág. 30.

EN TIEMPOS DEL BEATO MARCELO SPÍNOLA

El dato nos lo apunta el periodista Gil Gómez Bajuelo en un artículo que publicó ABC en 1944: "La protección de los prelados a las cofradías sevillanas", que termina con una referencia al que fuera cardenal D. Marcelo Spínola y Maestre, en la que se nos indica:

«Él colmó de gracias espirituales e indulgencias a una Hermandad tan popular como la de Nuestro Padre Jesús de la Salud. Digamos para más rápida comprensión, la Hermandad de "Los Gitanos". Solía el cardenal, citar a los "cañís" en el Palacio Arzobispal, tres o cuatro veces al año. Ellos le daban cuenta de la marcha de la Hermandad, de sus anhelos, de sus apuros. El cardenal les acompañaba con frecuencia en sus funciones. Y de nuevo, los rostros de bronce, en respetuosa actitud, decoraban la puerta del palacio. Muchas veces se le oyó decir al gran cardenal con acento de emoción: -¡Qué honroso me encontraría, si en cada pueblo de mi diócesis, hubiera una cofradía de "morenos"!» (1)

Foto del palacio arzobispal tomada entre 1880 y 1900 por el catalán Josep Esplugas Puig.

Marcelo Spínola llega a Sevilla para hacerse cargo del arzobispado el 13 de febrero de 1896, en los días previos a iniciarse la cuaresma, y se encuentra con una hermandad de los Gitanos que el año anterior no ha podido realizar su estación de penitencia, agobiada por los gastos y deudas que le habían supuesto el realizarla de 1891 a 1894. Son años, recordemos, en los que se había adquirido una valiosa túnica bordada para el Señor de la Salud y una bonita saya para la Virgen de las Angustias, ambas atribuidas a Rodríguez Ojeda, se había conseguido un palio de plata de roultz procedente de la Macarena, y se mejoró el patrimonio de la corporación empeñándose con bordadores y cereros, porque la subvención municipal no daba para tanto. En esa misma cuaresma de 1896, la hermandad tiene que escribir hasta tres veces al ayuntamiento. Una solicitando la subvención, otra pidiendo que se le aumente la cantidad de cuatrocientas pesetas que les han asignado a quinientas, cosa que se le deniega, a pesar de que es la cantidad con la que se ha subvencionado a otras hermandades, alguna incluso de un solo paso, y finalmente se oficia para que los almacenes municipales presten unos tablones con los que construir la rampa de salida a las puertas de San Román. Al final se consiguió realizar la estación de penitencia, y parece que muy dignamente, porque el periódico La Andalucía, escribe en su crónica del Domingo de Resurrección: "Ya no puede decirse que exista cofradía pobre, pues hasta la de San Román este año se ha presentado con un verdadero esplendor y lujo" (2). 

No fueron sin embargo tiempos fáciles para Spínola en cuestión de cofradías: El orden de paso actual de la madrugada no estaba aún fijado, y es precisamente en los años en que pastorea el no siempre dócil rebaño hispalense, concretamente en 1899, cuando se produce la alteración que aún sufre nuestra corporación, aunque a ello dedicaremos capítulo aparte. Conocidos son los incidentes producidos entre las hermandades del Gran Poder y de la Macarena en los que Spínola tuvo que intervenir propiciando la famosa concordia entre ambas corporaciones en 1903. Precisamente de ese año, de una semana después de la firma de dicha concordia, es el documento que hoy queremos traer a estas páginas. Se trata de un escrito dirigido conjuntamente por nuestra hermandad y la del Calvario a Don Marcelo Spínola, con el fin de que igualmente medie con las hermandades que les anteceden, para que estas adelanten sus horarios y no se les cierre a ellas la catedral o tengan que pasar precipitadamente por sus naves (3). De hecho, en el año de 1901 la hermandad sufrió el desagradable incidente de encontrarse las puertas de la Santa Iglesia Catedral cerradas. El documento dice así:

Excmo. y Rvmo. Sr. Arzobispo de esta Diócesis.

Excmo. y Rvmo. Sr.

Los que suscriben en nombre y representación de la Hermandad de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Nuestra Señora de las Angustias y la del Santísimo Cristo del Calvario y Nuestra Señora de la Presentación que hacen estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral en la Madrugada del Viernes Santo tienen la honra de dirigirse a V.E.R. con todo respeto y filial devoción para manifestarle: Que con esta fecha han oficiado a las Hermandades de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Santísima de la Concepción, a la de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y Nuestra Señora del Mayor Dolor y Traspaso, y a la del Santísimo Cristo de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza, que anteceden en su estación a las que representamos, en el propio Viernes Santo de Madrugada, en súplica para que respectivamente se sirvan adelantar la hora de salida que vienen usando a fin de que las hermandades recurrentes puedan visitar el Santo Monumento con la devoción debida, según les prescriben á cada una sus reglas, lo cual no pueden efectuar por regirse aquellas Hermandades para su salida por las mismas horas que en lo antiguo, cuando eran las únicas que verificaban su estación en la Madrugada del Viernes Santo.

Es muy sensible Excmo. y Rvdmo. Señor para las hermandades que tenemos el honor de representar el verse privadas del acto solemne de visitar el Santo Monumento de la Catedral, único y exclusivo fundamento de su salida en procesión de penitencia, ó al verificarlo, hacerlo precipitadamente y sin la devoción con que deben verificarse actos tan solemnes, cuando con solo adelantar una hora la salida de las Hermandades que van en primer término, y exijir que todas fueran consecutivas durante la estación remediarían los perjuicios que sufren las Hermandades exponentes cuya petición, es notorio, no va contra ningun derecho ni prerrogativa, pues solamente tiende a que puedan practicar este devoto ejercicio, las Hermandades de nueva creación, y á introducir esa pequeña modificación en las horas de salida de las referidas Hermandades en bien general y conforme a las circunstancias presentes.

Esperamos Excmo. y Rvdmo. Sr que las referidas Hermandades accederán á nuestra solicitud, por estimarla equitativa y justa, pero para que el bien general que perseguimos tenga éxito más seguro

Suplicamos a V.E.R. que si encuentra méritos suficientes para ello se digne interceder en favor de nuestra petición cerca de las Hermandades de referencias, interesándoles al propio tiempo para que vayan en su estación una inmediatamente después de la otra, por orden de prelación, lo que es también indispensable para que todas las Hermandades que hacen estación el repetido Viernes Santo de madrugada, visiten con la devoción y recojimiento que el acto requiere el Santo Monumento de la Santa Basílica.

Gracias que no dudan merecer de la bondad y rectitud de V.E.R. cuya importante vida guarde Dios Nuestro Señor muchos años.

Sevilla, 31 de Marzo de 1903.

Por la Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Salud        Por la Hermandad del Calvario
Por no saber firmar el Hno. Mayor lo hace                            El Hno. Mayor
P.O. Felipe Tirado  (4)                                                                              Felipe Pachón

Ciento veinte años después, lee uno la prensa cofrade y parece que seguimos en las mismas. El orden de la madrugá no se toca, y este Viernes Santo entraremos en la carrera oficial más tarde, ya en plena mañana del Viernes Santo. Y eso siempre que se cumplan los horarios y no suframos el sempiterno parón al que estamos por lo visto condenados. Al paso que vamos ¿Volverán a cerrarnos la Catedral? El cuerpo de nazarenos ya sabe lo que es tener que dejar la Catedral a prisa y corriendo, incluso dar paso a nuestro palio apartándonos para que salga antes que nuestros nazarenos.

Don Marcelo Spínola fue beatificado por Juan Pablo II en 1987. Quizás haya que encomendarse a aquel "arzobispo mendigo", para que se acuerde de los descendientes y herederos de la fe de aquellos "morenos" que acudían a la plaza de la Virgen de los Reyes a contarle sus ilusiones y sus cuitas. A ver si por fin se llega a un arreglo de la madrugá en el que no salgamos como siempre perdiendo.

1.- ABC, edición de Sevilla del 2 de abril de 1944, página 16. 
2.- LA ANDALUCÍA. Edición del 5 de abril de 1896, página 2. Hemeroteca del Instituto de Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS).
3.- Por estas fechas debió de ocurrir el incidente con la hermandad protagonizado por el provisor del arzobispado D. Jerónimo Älvarez Troya, que pretendió cerrarle las puertas de la catedral a nuestra cofradía, anécdota que recoge el canónigo y literato Juan Francisco Muñoz y Pabón en su obra "En el Cielo de la Tierra", y que en su día publicamos en el blog, en la entrada "Muñoz y Pavón, de Madrugada".
4.- Felipe Tirado Álvarez, que firma por orden del hermano mayor, al no saber éste hacerlo, era un impresor con domicilio en el número 18 de la calle Peñuelas. Desconocemos si ocupaba algún cargo en la Junta de Gobierno.

VELADA GITANA EN EL PASEO DE CRISTINA

Traemos hoy al blog un singular festejo celebrado por la hermandad en los Jardines de Cristina en 1908. El paseo o salón de Cristina, inaugurado por el asistente Arjona en 1830, era a principios del siglo XX una importante zona de recreo de la ciudad. Se extendía todavía entonces desde el palacio de San Telmo hasta la Torre del Oro, y estaba ocupado por quioscos de bebidas y puestecillos en los que los sevillanos podían refrescarse en las calurosas noches de estío, en una época en la que eso de veranear estaba reservado a la aristocracia. Era además este paseo el camino de ida y vuelta hasta la calle San Fernando y la fábrica de tabacos de las cigarreras que vivían en Triana, tanto de las que cruzaban el entonces único puente, como de las que para ahorrarse la caminata recurrían al barquero para que las llevara desde el final de la calle Betis a la otra orilla, y entre las cigarreras nunca faltaron gitanas. Y bueno... para la mayoría de aquellos antiguos hermanos, que vivían en el viejo arrabal y guarda, es indudable que aquel bonito paraje les quedaba mucho más cerca que San Román.

El Paseo de Cristina, Sevilla. Fototeca del Instituto de Patrimonio Cultural de España.

Consultando la hemeroteca, resulta que El Correo de Andalucía informaba el domingo 12 de julio de aquel 1908 sobre una insólita cabalgata que se paseó por la ciudad la noche anterior:

"Cabalgata.- Anoche recorrió algunas calles de esta capital una cabalgata anuncio de los festejos que la hermandad de Cofradía de San Román, conocida por la de los "Gitanos", ha empezado á celebrar en el paseo de Cristina.

Acompañaba a la carroza, que iba exornada con trofeos militares y otros efectos, una banda de música.

A dicho paseo, donde se está celebrando la velada, concurrió numeroso público, durando la animación hasta las primeras horas de la madrugada" (1).

Otro periódico, El Noticiero Sevillano, informa igualmente del evento.

"Anoche comenzó en el paseo de Cristina la velada organizada por la hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Nuestra Señora de las Angustias, de San Román. Dicho paseo, que estaba exornado e iluminado, se vio muy concurrido durante las primeras horas de la noche.

Por los alrededores del paseo desfiló una cabalgata con una banda de música y con una carroza anunciadora de la velada" (2).

Recorte de "El Noticiero Sevillano", edición de 12 de julio de 1908. Hemeroteca Municipal.

Pero es el diario El Liberal el que hace la crónica más extensa, y nos aclara con que fines se organizó:

"Anoche se inauguró en los jardines de Cristina la Velada que ha sido organizada á beneficio de los pobres de la parroquia de San Román.

No siempre estas festividades de parroquias han de verificarse en los alrededores del templo mismo, que muchas veces no reunen condiciones, y los organizadores de San Román buscaron sitio amplio como el paseo de Cristina, que con este motivo se vio ayer regularmente concurrido.

El paseo que da frente á San Telmo se hallaba iluminado con farolillos a la veneciana y adornado con algunas banderas y escudos, que tan traídos y llevados son en estos festivales.

En dicho lugar se han instalado algunos puestos de juguetes, turrones, avellanas y buñuelos.

A la entrada del salón de Cristina hay una máquina de caballitos, y en el salón varios puestos de refrescos, la caseta de la tómbola, donde se rifan los objetos donados, un tablado para la música y un cinematógrafo, donde anoche se exhibieron variados cuadros.

Hoy domingo habrá en el paseo de Cristina, por la tarde, concurso de bellezas infantiles, y por la noche concierto por la banda y cinematógrafo.

La velada á beneficio de los pobres de la parroquia de San Román continuará los días 13 y 14, celebrándose además un concurso de mantones de Manila, y el último día, por la noche, habrá fiesta andaluza, á la que concurrirán parejas de cante y baile.

Las citadas noches se repetirán los conciertos musicales, las exhibiciones de vistas en el cinematógrafo y fuegos artificiales" (3).

Cigarreras embarcando hacia la Fábrica de Tabacos. Fototeca del Instituto de Patrimonio Cultural de España.

¿Quién nos puede decir leyendo todo esto que la hermandad de los Gitanos de entonces, a pesar de sus dificultades económicas, no sabía organizar bien las cosas? ¡Lástima que no aparezca una foto de aquella velada! ¡Quién tuviera una máquina del tiempo para poder contemplar aquella añeja estampa! Debió de ser como un anticipo de la velá de Santa Ana, sólo que celebrada en la otra orilla: Farolillos de colores, bellezas gitanas ataviadas con sus mantones, el puestecito de buñuelos quizás de una joven Rosario Vega Vargas, conocida como la "Buñolera de la Reina", la chiquillería pendiente de montarse en el tiovivo, los mayores asombrados ante el moderno invento del cinematógrafo, los fuegos artificiales reflejándose en la orilla del río... ¿Y quien cantaría y bailaría en aquel improvisado tablao? Sin duda la flor y nata de los flamencos de la Triana de la época. Yo no sé cuanto recaudarían para los pobres de San Román, pues libros de cuentas de esos años no quedan en nuestro archivo, pero que se lo pasaron en grande ¡Eso seguro!

1.- El CORREO DE ANDALUCÍA. Edición del 12 de julio de 1908, página 2. Año X. Núm 3221. Hemeroteca del Instituto de Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS).
2.- EL NOTICIERO SEVILLANO. Edición de la mañana del 12 de julio de 1908, página 1. Año XVI. Núm. 6337. Hemeroteca del Instituto de Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS).
3.- EL LIBERAL. Edición de la mañana del 12 de julio de 1908, página 1. Año VIII. Núm. 2670. Hemeroteca del Instituto de Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS).