Tras abordar en el anterior boletín la
figura del legendario Gerónimo de Campos1,
continuamos trazando la saga familiar con su hijo Simón de Campos. A diferencia
de su padre, Simón nació en la otra orilla del río, en los Humeros. En el
archivo parroquial de San Vicente Mártir de Sevilla se conservan una serie de
documentos que nos ayudan a recorrer su vida. El primero de ellos es la partida
de su bautismo2:
Simón Francisco Bruno
En domingo día ocho de octubre de mil setecientos cincuenta
y ocho años, Yo Don Domingo de Bovadilla , presbítero con permiso y ausencia de
Don Marcos de Alarcón, cura más antiguo de esta iglesia de Señor San Vicente de
Sevilla, bapticé a Simón Francisco Bruno, que nació a seis de dicho mes y año,
hijo legítimo de Gerónimo de Campos y de Juana García su mujer, fue su padrino
Simón García y su madrina Juana Camacho vecinos de esta collación, a quienes
advertí el parentesco espiritual y sus obligaciones y lo firmé con dicho cura.
(Rúbricas)
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| A.H.P.S.V.M. Caja 311. Bautismos. Libro 24 (1757-1770). Fol. 38 vtº |
Cabe señalar que su padrino es su propio
abuelo materno, Simón Isidro García, hermano fundador de la Hermandad y uno de
los promotores de las milicias urbanas integradas por gitanos3. Por otro lado, como
curiosidad, Juana Camacho era su tía, ya que estaba casada con Pedro García,
hijo del mencionado Simón García. Puede afirmarse, por tanto, que Simón de
Campos nació en un entorno fuertemente vinculado a la Hermandad de los Gitanos.
El barrio de los Humeros fue un enclave importante de la gitanería sevillana y
nuestra Hermandad, desde mediados del siglo XVIII hasta las primeras décadas
del XIX, en el que las familias gitanas de los Campos, García, Camacho, Vargas
y Lérida se encontraban conviviendo en este enclave tras abandonar el arrabal
trianero.
Durante su juventud aparece en sucesivos
padrones viviendo con sus padres y hermanos, como Pedro de Campos, María de
Campos o Nicolasa de Campos. Finalmente, a la edad de veintitrés años, contrajo
matrimonio con María Josefa Camacho4,
perteneciente igualmente a una familia gitana vinculada con la Hermandad. Aquí
la transcripción:
Desposorio de Simón de Campos con María Josefa Camacho
En martes primero día de enero de mil setecientos ochenta
y dos, yo Don Fernando María Aldana, cura de la Iglesia de Señor San Vicente de
Sevilla, precedidas las tres canónicas moniciones, confesados y sabiendo la
doctrina cristiana, desposé y pasé por palabras de presente que hicieron
verdadero y legítimo matrimonio, de Simón de Campos natural de esta ciudad,
hijo de Gerónimo de Campos y de Juana García, justamente con María Josefa
Camacho de esta misma ciudad, hija de Isidro Bernardo Camacho y de Bernarda
María Alvarado, todos castellanos nuevos. Fueron testigos Pedro Ximénez, Diego
Fernández y Pedro García de esta collación en los Humeros, de que doy fe.
(Rúbrica)
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| A.H.P.S.V.M. Caja 345. Desposorios y Velaciones. Libro 14 (1774-1800). Fol. 136 vtº |
El término “castellanos nuevos” al que se
les alude, y que otras tantas veces hemos visto en documentos eclesiásticos y
civiles, era un término eufemístico y oficial para designar a los gitanos. En
la Real Pragmática de 1783 se va un paso más allá y se prohíbe el término “gitanos”,
siendo una de las causas argumentadas para la extinción de nuestra Hermandad,
ya que ésta era conocida como de los Gitanos. Volviendo a nuestro protagonista,
de este matrimonio nacieron, al menos, cuatro hijos: Diego Campos Camacho
(1782), José Campos Camacho (1797), Manuel Campos Camacho (1798) y Juana Campos
Camacho. En un próximo artículo nos detendremos en
alguno de estos hijos, pues su descendencia dio lugar a varios
hermanos mayores en el siglo XIX. En un documento5 fechado en 1818, tras la reorganización de la
Hermandad, aparece Diego Campos Camacho participando en la recuperación de
enseres que se encontraban en posesión de Patricio Puertas tras la extinción en
1783: “…cuyos efectos fueron entregados a
dicho Juan Suárez Mayordomo de la Hermandad a presencia de los diputados que
quedan citados y Conciliario y Censor habiendo concurrido en el acto de
diligencia en presencia dicha entrega Diego de Campos y Alonso Lavado
Secretario, y por el referido Conciliario al D Patricio de Puertas que faltaba
el manto de la Virgen de terciopelo negro bordado por delante de oro,…”
Si bien a fecha de hoy no disponemos de un
documento que referencie directamente a Simón de Campos como miembro de junta,
el siguiente documento nos hace pensar en que pudo estar involucrado en la
reorganización de la corporación. Mientras indagaba en la búsqueda de otros
relacionados con la Hermandad y su fundador, encontré este documento que,
aunque no se hace mención a nuestra Cofradía, considero que pudiera estar
relacionado con estas motivaciones.
El documento tiene por nombre “Poder para litigar Simón de Campos y otros,
a procuradores”6. Con
fecha de 1787, en el contexto de encontrarse extinguida la Hermandad a causa de
la Real Pragmática de Carlos III. El texto no nos ofrece mucha información,
pues no especifica el motivo concreto del litigio y está cumplimentado siguiendo
la fórmula notarial habitual. Lo más llamativo es quiénes son los que conceden
ese poder. El listado es el siguiente: Simón de Campos, Pedro de Campos, Juan
Nicolás de la Peña, Juan María de Mendoza, Ignacio Benjumea, Diego Cabrera,
Andrés de los Santos, Francisco de la Peña Mosqueda, Antonio Mateo de la Peña,
Blas Bonifacio de la Peña, Francisco Tinoco y Pedro de la Peña. Se trata de un
grupo de trece gitanos de distintas familias, oficios y collaciones, que actúan
de forma conjunta, por lo que resulta difícil encontrar otro nexo de unión
entre todos ellos que no fuese la propia Hermandad de los Gitanos. El censo de
gitanos realizado en 1785 ofrece los siguientes datos de ellos:
Simón (1758) y Pedro de Campos (1756) eran
hermanos, hijos de Gerónimo de Campos y Juana García. Oficio del campo y
palmero respectivamente, vivían en los Humeros. Cuartel 3º.
Juan Nicolás de la Peña (1744). Cuartel 4º
Juan María de Mendoza (1739) como vendedor
de géneros por las casas. Cuartel 4º
Ignacio Benjumea (1740) esquilador. Cuartel
4º
Diego Cabreras y Vargas (1740) esquilador
con licencia. Cuartel 2º
Andrés de los Santos (1730) esquilador. Cuartel
4º
Francisco de la Peña Mosqueda (1720)
esquilador. Cuartel 4º
Antonio Mateo de la Peña (1724) vendedor
de géneros por las casas. Cuartel 4º
Blas Bonifacio de la Peña (1738) esquilador. Cuartel 4º. En una partida de matrimonio de 1771 se dice que es de la collación de Santa Lucía. Posteriormente en un expediente matrimonial donde es testigo (1775), se menciona que se emplea en la fábrica de tabacos de San Román. Se casa en 1769 con María Josefa Heredia Navarro, hija del fundador Fernando Manuel Heredia7.
Francisco Tinoco (1725) esquilador y
panadero. Cuartel 4º
Pedro de la Peña (1738). Cuartel 4º
Cristóbal de Vargas. Existían dos gitanos
censados con el mismo nombre y apellido, nacidos en 1725-1726, uno por oficio
jornalero y otro por herrero. Ambos vivían en el 3º cuartel.
Nota: la división de la ciudad en
cuarteles respondía a la siguiente organización:
1º Cuartel: Universidad-Baratillo-Puerta
la Carne
2º Cuartel: Puerta de la
Carne-Alfalfa-Puerta Osario
3º Cuartel: Plaza del Duque-Puerta
Osario-San Vicente
4º Cuartel: San Pedro-Puerta del
Sol-Puerta Macarena.
5º Cuartel: Triana
Simón de Campos, con veintinueve años de
edad, y siendo el más joven, encabeza el grupo en este poder, quizás por el predicamento que había tenido dentro de la comunidad gitana y en la hermandad su ya fallecido padre. El resto de
edades rondaban mayoritariamente los cincuenta años o superándolas. De este
listado dos aparecen en el cabildo que tuvo lugar en el Pópulo en 1754,
Francisco de la Peña Mosqueda y Antonio Mateo de la Peña. Hijos y familiares de
fundadores.
No procederemos a la transcripción íntegra
del documento, pero sí de una parte significativa del mismo:
Poder para litigiar, Simón de Campos y otros a
procuradores
Sépase como yo, Simón de Campos = Pedro de Campos=
Juan Nicolás de la Peña= Juan María de Mendoza= Ignacio Benjumea= Diego
Cabrera= Andrés de los Santos, Francisco de la Peña Mosqueda= Antonio de la
Peña= Blas Bonifacio de la Peña, Francisco Tinoco, Pedro de la Peña todos
mayores de edad de los veinte y cinco años vecinos de entra y extramuros de
esta ciudad de Sevilla de un acuerdo y conformidad, cada uno por nuestro
particular interés por nosotros mismos y en nombre y en voz de Cristóbal de
Vargas de la propia.... y prestándonos caución con forma otorgamos nuestro
poder cumplido y bastante en... Pedro Felipe Marchena, Fernando García... Manuel
María Monje, Procuradores del número de la Real Audiencia de esta dicha ciudad
y a cada uno por... generalmente para que nos defiendan en todos nuestros
asuntos recursos instancias pretensiones por las causas o negocios civiles y
criminales que tengamos y se nos ofrezcan con cualesquiera personas y sobre
ello ... en los tribunales Audiencias, Juzgados, Señores Jueces y justicias
competentes y presentar pedimentos ....... hacer informaciones ....
requerimientos y.... contra... acusaciones y .... de Jueces, letrados y ....
las causas y desistimientos de ellas, soliciten autos... citaciones
declaraciones y reconocimientos de embargos y desembargos de bienes ...
provisiones y despachos, ... autos y sentencias interlocutores de ... consiéntanlo
favorable (…) =dicha la carta en… veinte y uno de mayo de mil setecientos
ochenta y siete los otorgantes firmaron los otorgantes que supieron y por los
que dijeron no saber … lo hizo… presentaron todos por su conocimiento que
juraron según … ser los acontecidos como se han nombrado al licenciado Josef
Martin, … Domingo abogado de la Real Audiencia de esta ciudad, y a don Pedro
…E. de Cámara de dicha Audiencia de esta ciudad, y a Manuel Gigato Que vive en
calle Bayona collación del Sagrario y lo fueron del otorgante con Francisco
Galeón y Manuel García estos dos oficiales del oficio presente. Sevilla=
(Rúbricas)
Que Simón de Campos y Blas Bonifacio de la
Peña firmasen no debe pasar desapercibido, pues indica que ambos sabían leer y
escribir, algo poco habitual en la población de la época.
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| A.H.P.Se. Sec. Protocolos Notariales. Oficio 17. Signatura 11244. Año 1787. Libro 2º. Fol. 728 rº |
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| A.H.P.Se. Sec. Protocolos Notariales. Oficio 17. Signatura 11244. Año 1787. Libro 2º. Fol. 728 vtº. |
En las primeras décadas del siglo XIX
aparece ya viudo, viviendo en la Plazuela de la Cruz Verde, hoy Plaza Blasco de
Garay, con uno de sus hijos y junto con otro nombre conocido de la Hermandad:
Diego de Campos (casado)
María Moreno (casada)
María de Campos Moreno, hija (soltera)
Simón de Campos (viudo)
Juana de Campos (viuda)
María de Jesús Camacho (soltera)
Juan Vicente Camacho, hijo (soltero)
María del Carmen Camacho, hija (soltera)
 |
| A.H.P.S.V.M. Libros de Padrones. |
Simón de Campos fallece a la edad de setenta y cinco
años en 1834 en el mismo barrio que lo vio nacer, los Humeros8.
Simón de Campos. 22 reales, a la fábrica 5.
En once del mes de abril de mil ochocientos, treinta y cuatro falleció
habiendo recibido los santos sacramentos Simón de Campo natural de Sevilla de
setenta y cinco años, viudo de María Camacho que vivía en la casa número 35 de
la Plaza de la Cruz Verde del Barrio de los Humeros y se enterró en el
cementerio público con funeral de beneficio. Doy fe.
(Rúbrica)
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| A.H.P.S.V.M. Caja 334. Defunciones, Libro II (1823-1835). Fol. 184 vtº. |
Si la generación de los fundadores había
tenido que lidiar con una gran redada, los hijos de estos tuvieron que
enfrentarse a una nueva pragmática sobre los gitanos, la de Carlos III, que a
la postre significó la extinción de la hermandad, pues era tal el afán de
integración de la norma que molestaba la menor cosa que recordara que existía
lo distinto. Algunos han querido ver en esta ley un talante
generoso, obviando que, entre otras cosas, se ordenaba que “a los
que no hubiesen dejado el traje, lengua o modales, y a los que aparentando
vestir y hablar como los demás vasallos, y aún elegir domicilio, continuaren
saliendo por los caminos y despoblados, aunque sea con el pretexto de acudir a
Mercados y ferias, se les perseguirá y prenderá por las Justicias... la sala,
en vista de lo que resulte, y de estar verificada la contravención, mandará
inmediatamente sin figura de juicio sellar en las espaldas a los contraventores
con un pequeño hierro ardiente...”. Ya no había oficialmente ni
gitanos ni castellanos nuevos, pero Simón de Campos y su generación quisieron
seguir siéndolo.
1. VÁZQUEZ ALEJO, Juan Carlos.
“La dinastía de los Campos en la Hermandad de los Gitanos (I): Gerónimo de
Campos” Boletín Hermandad Sacramental de
los Gitanos, número 59, de enero de 2026. Páginas 20-23. Véase LA DINASTÍA DE LOS DE CAMPOS EN LA HERMANDAD DE LOS GITANOS (I). GERÓNIMO DE CAMPOS.
2. Archivo Histórico Parroquia
San Vicente Mártir de Sevilla. Caja 311. Libro de Bautismos 24 (1757-1770) Fol.
38 vtº.
3. VÁZQUEZ ALEJO, Juan Carlos.
“Las milicias gitanas”. Boletín Hermandad
Sacramental de los Gitanos, número 57, de enero de 2025. Páginas 24-26.
Véase LAS MILICIAS GITANAS
4. Este enlace tuvo como
respaldo un expediente matrimonial debido a que los contrayentes pertenecían a
feligresías diferentes, él a San Vicente y ella a la de Triana. Como testigos
aparecen de los padres de María Josefa Camacho, donde se indica que Isidro Bernardo
Camacho se ejerce como recovero. El expediente se conserva en el Archivo
General del Arzobispado de Sevilla.
5. DORADO MALLÉN, José Luis.
“Documentos de la Historia”. Boletín
Hermandad Sacramental de los Gitanos, número 23, octubre 1993, página 14.
7. Dato aportado por José Luis
Tirado Fernández. Fuente Archivo General del Arzobispado de Sevilla.
8. Archivo Histórico Parroquia San Vicente Mártir de Sevilla. Caja 334. Defunciones, Libro II (1823-1835). Fol. 184 vtº.
