Como es tradición en este blog, traemos a estas páginas unas pinceladas que nos permiten acercarnos a la Semana Santa que vivió nuestra Hermandad hace cien años. Cumpliendo con la tónica de años anteriores, la Hermandad de los Gitanos dirigió un par de escritos al Ayuntamiento de Sevilla donde se indicaba que la cofradía saldría y el recorrido que realizaría. Ambos documentos se conservan en el Archivo Municipal de Sevilla1.
El primero de ellos es el siguiente:
Real
Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María
Santísima de las Angustias. Establecida en la Parroquia de S. Román
En
contestación al attº oficio de V.S. tenemos el honor de participarle que, esta
Hermandad siguiendo su tradicional costumbre se propone hacer estación con sus
sagradas imágenes a la Santa Iglesia Catedral en la madrugada del Viernes Santo
con el mayor esplendor y lucidez posible, acompañando autorización del
Ilustrísimo Señor Vicario General de este Arzobispado.
Dios
guarde a V.S. muchos años.
Sevilla,
marzo de 1926
El
Hermano Mayor
El
recorrido será igual que los años anteriores. Entrada por la plaza del Duque de
la Victoria.
Aquí la autorización que adjunta a dicho
primer escrito:
Arzobispado
de Sevilla. Vicaría General.
Por
lo que a esta jurisdicción corresponde concedemos la autorización solicitada
para que la Real Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima
de las Angustias establecida en la Parroquia de San Román de esta ciudad, pueda
hacer su acostumbrada estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral en la
madrugada del próximo Viernes Santo. Dios guarde a Vd. Muchos años.
Sevilla
1º de marzo de 1926.
Don
Jerónimo Armario (rúbrica)
En un segundo, el secretario Joaquín Vega
solicita el acompañamiento de fuerzas de seguridad para los pasos.
Real
Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María
Santísima de las Angustias. Establecida en la Parroquia de S. Román
Excelentísimo
Señor alcalde presidente de Sevilla.
Esta
Hermandad tiene el honor de dirigirse a V.E. participándole que en la madrugada
del próximo Viernes Santo hará su acostumbrada estación de penitencia a la
Santa Iglesia Catedral con sus imágenes rogándole muy encarecidamente los
guardias para custodia de los pasos a las dos de la madrugada del Viernes
Santo.
Dios
guarde a V.E. muchos años. Sevilla 10 de marzo.
El
secretario Joaquín Vega (rúbrica)
Si en el primer escrito no aparexe la firma autógrafa del hermano mayor, en este escrito, lamentablemente, no figura el segundo apellido de este Joaquín Vega, dato¡ quieno nos ayudaría a saber con más certeza de quién se trataba. Barajamos que podría ser Joaquín Vega García, hijo de Juan Vega Moreno y de Encarnación García Vargas. En la conocida “reunión en la calle Castilla”, recogida en una entrevista de El Correo de Andalucía dos años después, en 1928, se le menciona como a Joaquinito, que fue segundo secretario de la Hermandad y que murió joven. También podría ser Joaquín Vega Romero, tío de los Gitanillos, que por entonces tendría unos 60 años. Otra opción que contemplamos, dentro de aquellas familias que llevaban la Hermandad en ese entonces, es la de Joaquín Vega de los Reyes, hijo de Manuel Vega Romero y Carmen de los Reyes García, es decir, hermano de Curro Puya.
El
horario del paso por carrera oficial era el siguiente2: A las 4:30 la cruz de guía en la Campana; a las 5:10 en
la Plaza de la Constitución; a las 5:50 en la puerta de San Miguel y a las 6:10
fuera de la Catedral.
Normalmente la prensa se deshacía en elogios con el resto de las cofradías, pero cuando llegaba para hablar de la de los Gitanos, afloraban los tópicos.
He aquí el testimonio que
recogía el diario El Liberal en su edición del Sábado Santo de ese
año, en el que se puede adivinar el estilo del periodista Galerín3:
Empieza el desfile
Detrás de la Esperanza de
Triana van muchas mujeres con velas encendidas. El desfile empieza con
caracteres de desbandada.
-Pare mío de la Salú, te dejan
solo- dice un gitano que camina al lado de la cruz de su Cofradía.
-¿Cuál es esta? - preguntan
unos forasteros.
-La de los gitanos. Se pué
usté ir. Es mu pobrecita. Ya verá usté er “paso” pintao de amarillo; aficionao
ar dorao que quiere sé”. Somos mu pocos hermanos y probes; pero queremos mucho
a Nuestro Pare Jesús. Fíjese usté en la cara de la Virgen de las Angustias, y
verá una cara de doló. Sin lujo, sin joyas, sin brillantes ni diamantes. ¡Como
iba la Señora buscando a su Hijo…!
El desfile no cesa. La
desbandada es general.
-¿Qué cofradía es ésta?-
preguntan al marcharse.
-La de los gitanos. ¡Pa qué la
va usté a ve? Es pa nosotros. Ya ha pasao el oro, y la riqueza y el boato.
Nosotros no somos nadie. Deberíamos pasar los primeros pa que no nos diera el
día en la calle…
-Pararse ahí- dice el capataz.
Y un gitano de color de
caldera se arranca a media voz delante de la Virgen de las Angustias:
Toíto
er mundo ha confesao
que tu
eres la más bonita
la der
coló bronceao,
gitana
pura bendita
por los
cuatro costaos
-¡Vámonos a dormir! ¡Esa que está pasando es la última! ¡La
de los gitanos!
¡Con lo bonita que es la de los gitanos!
Al parecer, aquella mañana del Viernes Santo la cofradía quedó sin poder entrar en la Catedral5, así lo narra Julio Gómez del Trigo en uno de sus últimos libros sobre crónicas de la Semana Santa:
"Esta cofradía, (la de la Esperanza de Triana), al igual que los Gitanos quedaron sin entrar en la Catedral a causa del largo rato que habían quedado paradas en la calle Sierpes, donde se oyeron saetas de cantaores consagrados como El Goro y El Clavel, o Abadía que fue la revelación de este año".
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| Foto tomada desde el interior de San Román al paso de Nuestro Padre Jesús de la Salud. Anónimo. Archivo Hermandad Sacramental de los Gitanos. Fondo Fernando Machuca Hernández de Santaolalla |
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| El paso del Señor espera la llegada del palio. Anónimo. Archivo Hermandad Sacramental de los Gitanos. Fondo Fernando Machuca Hernández de Santaolalla |
Finalmente,
para ilustrar este artículo, traemos dos fotografías que nuestro hermano
Fernando Machuca Hernández de Santaolalla entregó al archivo de nuestra
Hermandad. Si bien no están fechadas, bien podemos situarlas con bastante
seguridad en 1926. El fundamento de esta conclusión es el siguiente: en 1925,
el Señor vestía aquella túnica bordada sobre tisú de oro color hueso diseñada
por Farfán Ramos como ya vimos en el anuario de la pasada cuaresma6.
En 19277 y 19288 el Señor portó
la excepcional túnica bordada en oro estrenada en 1891 atribuida a Rodríguez
Ojeda. En 1929 se estrenaron los candelabros de guardabrisa que escoltaban a la
antigua efigie de Nuestro Padre Jesús de la Salud. Además, la corona de espinas
que ciñe la sien del Señor recuerda mucho a la que un año antes talló Joaquín
Bilbao, muy diferente a aquellas más estilizadas y de mucho menor volumen que
vemos en los años treinta.
Lo
más curioso de esta última foto es que el paso del Señor está a unos metros del
dintel de la puerta de la parroquia de San Román mientras que el palio de la
Virgen enfila los últimos metros de la calle Sol antes de entrar en la plaza.
Este hecho podría tener más que ver con lo que sucedía antes de la entrada de
los pasos en el templo. Además de las innumerables saetas que se cantaban, en
época antigua también se llevaba a cabo la ceremonia de las humillaciones, acto
que en Sevilla quedó en el olvido muchos años atrás, pero que en algunos pueblos
aún se celebra. En algunas de las cofradías sevillanas más populares todavía hace un siglo se podía hablar de una pervivencia de aquella escenificación del encuentro entre la Madre y el Hijo en la calle de la Amargura, que se dejaba para el ambiente más íntimo del barrio, para la entrada, y esta foto es una buena muestra de ello.
1. Archivo Municipal de
Sevilla. Ferias y Festejos. Año 1926. Expediente 4. D/672
2. Hemeroteca Municipal de
Sevilla. El Noticiero Sevillano. 1 de abril de 1926. Pág. 4
3. H.M.S. El Liberal.
3 de abril de 1926. Página 4.
4. DORADO MALLÉN, José
Luis. “La vieja deuda del anticuario” https://detrianaasanroman.blogspot.com/2022/11/la-vieja-deuda-del-anticuario.html
5. H.M.S. La Unión. 1 de abril de 1926. Página 4.
6. VÁZQUEZ ALEJO, Juan Carlos.
"1925, Galerín y 'Los Pobrecitos Gitanos'". Anuario Hermandad
Sacramental de los Gitanos. Cuaresma 2025. Sevilla. pp. 170-175.
Véase https://detrianaasanroman.blogspot.com/2025/03/1925-galerin-y-los-pobrecitos-gitanos.html
Para más información sobre esta túnica véase este artículo de nuestro hermano
José Luis Dorado Mallén en "Un trocito de tisú". https://detrianaasanroman.blogspot.com/2018/04/un-trocito-de-tisu.html
7. VÁZQUEZ ALEJO, Juan
Carlos. "Un fotógrafo giennense en la entrada de los Gitanos de
1927". Anuario Hermandad Sacramental de los Gitanos. Cuaresma
2021. Sevilla. pp. 116-119. Véase https://detrianaasanroman.blogspot.com/2021/05/un-fotografo-giennense-en-la-entrada-de.html
8. Véase "Una salida al
alba" https://detrianaasanroman.blogspot.com/2018/10/una-salida-al-alba.html
