"Sello cuarto, veinte maravedís, año de mil setecientos y
cincuenta y cuatro.
Poderes para pleitos de Miguel de Varas a procuradores.
Sépase como nos, Sebastián Miguel de Varas, Francisco Mosqueda, Gerónimo del
Campo, Simón García, Juan Isidro García, Juan Manuel García, Antonio Matheo,
Fernando Manuel de Leria, Francisco Garrido, Juan García, y Juan Joseph
Navarro, vecinos extramuros de esta ciudad de Sevilla en Triana, todos de un
acuerdo y conformidad y cada uno de nuestro particular, otorgamos que damos
todo nuestro poder cumplido y bastante en derecho a Joachin de Vargas y Marcos,
Pedro García Noriega y Manuel Ballejo de Leon, Procuradores de la Real
Audiencia de esta ciudad y a Antonio de Esquibel, Isidoro de Herrera, que lo
son de los tribunales Ecleziásticos de ella y a cada uno insolidum generalmente
para en todos nuestros pleytos, causas y negocios civiles y criminales, ecleziásticos
y seglares, movidos y por mover, demandando y defendiendo, que tenemos y
tubiéremos con qualesquiera personas nuestras, qualesquiera causas y razones,
derechos y pretenciones y decirlos, fenecerlos y acabarlos por todas
instancias y sentencias hasta la definitiva y ejecución de ella inclusive, y
cerca de ello parezcan ante los señores juezes y justicias, audiencias y
tribunales de ambos fueros que se requiera y presentarán pedimentos, súplicas y
memoriales, testigos, instrumentos y toda prueba, requieran y protesten, juren
y ejecuten, contradigan, querellen, acusen, tachen y desistan, hagan embargos y
embargos de bienes, tomen posesión y amparo de ello y saquen los despachos,
provisiones, mandamientos y requisitorias que se ofrezcan, y sean de todo como
nosotros mismos, oigan autos y sentencias interlocutorias y definitivas, y en
lo favorable consientan y de lo en contrario apelen y supliquen, y sigan la
apelación y suplicación ante quien y como se deba, y finalmente hagan los demás
autos y diligencias judiciales y extrajudiciales conduzcentes y que nosotros
haríamos y hacer podríamos presentes siendo que para toda y cada cosa de lo que
dichas es reincidente y dependiente, le damos este poder a los referidos según
van graduados, con libre franca y general administración facultad de que lo
puedan substituir en todo o en parte en general y las veces que se ofreziese,
revocando unos y nombrando otros substitutos y con la relevación y obligación
de persona y bienes necesaria por derecho = Fecha la carta en Sevilla a veinte
y siete de mayo de mil setecientos cinquenta y cuatro años, y de los otorgantes
lo firmaron los que supieron, y para los que dijeron no saber escribir y a su
ruego, lo hicieron en este Registro los testigos, y unos por otros se
presentaron partes/pruebas de conocimiento, habiendo jurado a Dios y a una cruz
según derecho, ser los mismos aquí contenidos y llamarse como se han nombrado,
y lo fueron del otorgamiento Antonio Muñoz, Joseph Moreno y Luis Villavona
vecinos de Sevilla= Por los otorgantes y a su ruego Luis Villabona
(rúbrica) - Miguel de Varas (rúbrica)- Gerónimo de Campo (rúbrica) - Manuel
Montero de Espinosa, escribano público (rúbrica) - por los otorgantes y a su
ruego Antonio Pastor Muñoz y Joseph Antonio Moreno (rúbricas)."
Lo primero que resulta evidente de la lectura es que, aunque figuren los nombres de personas tan destacadas en la fundación de la hermandad como Sebastián Miguel de Varas o el legendario Gerónimo del Campo, para nada se nombra a ésta. Ni siquiera están el segundo alcalde de la misma, Manuel García Campar, o el mayordomo, el alcalareño Luis García, del que también escribí en el anuario3, pero si nos ponemos a averiguar sobre esos once vecinos, resulta que todos, salvo Francisco Garrido, estuvieron en aquel primer cabildo general de la corporación que se celebró en el convento del Pópulo un mes antes4. Por tanto, todos son gitanos y hermanos. Seguramente hasta el propio Garrido, aunque por alguna circunstancia estuviera ausente en aquella reunión. Nos atreveríamos a decir, con muy poca probabilidad de equivocación, que este Francisco Garrido que aparece en el documento de los procuradores es el mismo que viene registrado viviendo en la Erramadilla en este padrón de la parroquia de Santa Ana de Triana. De hecho, ahí podemos encontrar a Gerónimo de Campos y otros nombres como Miguel de Vargas o Manuel Francisco Bermúdez, que sí que estuvieron presentes en aquel primer cabildo en el Pópulo5.
 |
Archivo Real Parroquia de Santa Ana de Triana. Libros de Padrones.
Caja 149/1. Año 1747. |
Se menciona a varios miembros del gitano linaje de los García, al que pertenecía la misma María La Pajarita. Ahí aparecen el padre de ésta, Juan García "Pajarito", y al menos uno de sus hermanos, Juan Isidro García, fiscal segundo en ese mismo año. Juan Isidro nació en 1717, bautizado en Santa Ana, hijo de Juan García y Luisa Antonia de Flores, y fueron sus padrinos Juan de Bargas y Sebastiana María, vecinos de Triana6. De manera frecuente se le puede encontrar relacionado con el fundador, siendo ambos testigos del matrimonio de Gerónimo de Campos y Juana García, y en los padrones de Triana y del Compás de la Laguna figura conviviendo con la familia Miranda y García. Contrae matrimonio en 1741 con María Candelaria, hija de Juan Martín y Magdalena de los Reyes estando por testigos del enlace Miguel de Miranda y Juan García y otros vecinos de Triana7. Este matrimonio dio al menos cuatro hijos, todos bautizados en Santa Ana.
Otro nombre que podemos relacionar es el de Juan Manuel García, que puede ser hijo de Simón García y Cathalina Isabel Ramírez, nacido en 1725. Fernando Manuel de Leria es en realidad Fernando Manuel Heredia, sin duda una deformación en la trascripción de este apellido. Casado con María de los Reyes con la que tuvo varios hijos, entre ellos Joseph Lorenzo Heredia, sería interesante profundizar en este linaje que, como otros, se fue de Triana hacia el barrio de los Humeros. Descendiente de este Fernando Manuel fue Josef de Leria, que tanta importancia tendría en la reorganización de la cofradía a principios del siglo XIX. Juan Joseph Navarro es otro de aquellos hermanos presentes en el cabildo, vecino de Triana. Casado con María Magdalena García8, tuvo al menos siete hijos bautizados en Santa Ana y frecuentemente lo encontramos viviendo en la Alcantarilla de los Ciegos, concretamente en la antigua calle del Estudiante, hoy Magallanes, a pocos números de familias gitanas como los García, Miranda o del Campo.
Varios de los nombres podemos encontrarlos en el censo de castellanos nuevos que mandó realizar Carlos III en 1783 tres décadas después, aunque ya viviendo en otros lugares de la ciudad. Son los casos de:
-Francisco Mosqueda: Francisco de la Peña Mosqueda. Nacido en 1720, viudo, de oficio esquilador. Llama la atención este apellido, Mosqueda, por ser el único de los gitanos censados de España.
-Antonio Matheo. Antonio Mateo de la Peña. Nacido en 1724, vendedor de géneros por las casas.
.jpg) |
| Triana vista desde el Arenal. Fundación Cajasol. |
Este poder se escritura el 27 de mayo de 1754. Cuatro meses después de la concesión de la capilla en el Convento del Pópulo y del encargo de la realización de un retablo a Felipe Fernández del Castillo9. Tampoco cabe pasar por alto el hecho de que en aquella primera reunión en el convento estos hermanos habían prestado caución y comprometido sus propios patrimonios al cumplimiento de las condiciones pactadas con los agustinos. Los que nada tenían poco iban a perder, pero quizás los que poseían un pequeño patrimonio quisieron tomar sus precauciones. En fin, más que todo esto, sería la persecución que vivían en aquellos años los gitanos lo que motivara a estos hombres a formalizar el documento del que hoy hablamos, para salvaguardarse incluso -como se especifica- de causas criminales. Después de todo, la propia creación de la cofradía tuvo el mismo trasfondo, acogerse unidos bajo la protección de Dios ante las situaciones de injusticia que se habían sufrido y se seguían sufriendo. Hasta catorce años después de la gran redada del 1749, diez después de la fundación de nuestra hermandad, no fueron liberados los últimos veintitrés gitanos sevillanos que quedaban presos en el Ferrol, lo que da buena muestra del desamparo e inseguridad que vivieron en aquellos años nuestros fundadores. Quiso el Señor de la Salud protegerlos, y que aquella humilde cofradía prosperara hasta ser hoy lo que es, pero como se suele decir, siempre es bueno saber de dónde venimos y qué es lo que justifica nuestra existencia.
2.RUÍZ SAMBRUNO, Juan de Dios." Ildefonso Falcones, La Reina Descalza y nuestra Hermandad". Anuario Hermandad Sacramental de los Gitanos. Cuaresma 2014. Sevilla. pp: 64-68. Nuestro hermano Juan de Dios, q.e.p.d., nos sirvió de diversas pistas con referencias directas de documentos, entre ellos éste que ocupa estas páginas.
5. El resto de personas que se ven en el padrón son familiares de otros hermanos. Por ejemplo, Cathalina de Campos, Luisa de Campos, Pedro Jph de Campos y Magdalena de Campos son hermanos de Gerónimo de Campos. Esta familia se traslada posteriormente a los Humeros al poco de fundarse nuestra hermandad.
6. Archivo Real Parroquia de Santa Ana de Triana. Libro de Bautismos 44 (1713-1718). Año 1717. Fol. 409.
7. A.R.P.S.A.T. Libro de Matrimonios 22 (1731-1748). Año 1741. Fol. 257.
8. Archivo General del Arzobispado de Sevilla. Sección I. Matrimonios apostólicos. Signatura 09105. Año 1739. Juan José Navarro era hijo de Juan Navarro y María Teresa Ruiz. Por su parte, Magdalena García de los Reyes era hija Pedro García Aguilera y Francisca de los Reyes. Información aportada por el investigador de la gitanería de Sevilla José Luis Tirado Fernández.
9. CUÉLLAR CONTRERAS, Francisco de Paula. "El primer retablo que tuvo la Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Salud (Gitanos) obra del maestro arquitecto Felipe Fernández del Castillo.1754". Revista Retablo. Número 5. Sevilla. 1991. Páginas 9 y 10. Véase también en este blog EL RETABLO PERDIDO
.jpg)
